[轉錄]: 聯合新聞網 2019年12月04日 原標題：文資處修復「台版蒙娜麗莎」 清代交趾陶重現神秘微笑 文 |記者修瑞瑩 「半身仕女」緊急修復後，呈現典雅的笑容，宛如台版蒙娜麗莎。圖／文資處提供 台南市文化資產管理處委託台南藝術大學，進行交趾陶國寶與一般古物的修復與研究，不僅清楚看到被稱為交趾陶大師葉王的創作技巧，還修復一件由台南學甲慈濟宮收藏的半身仕女，其典雅秀麗的微笑，彷彿是台版的蒙娜麗莎。 文資處表示，交趾陶為台灣廟宇常見的裝飾藝術，學甲慈濟宮內收藏200多件清咸豐年間葉王交趾陶作品，質、量都堪稱全國之冠，其中「加官、晉祿」、「合境、平安」、「胖、瘦羅漢」等3組6件精品更於2015年獲文化部指定為國寶，創下私部門典藏國寶的先例。 作為廟宇建築外觀之裝飾，交趾陶長期曝曬於戶外環境，容易因風化產生剝落、斷裂、缺損、鹽害等劣化狀況，但目前國內對於交趾陶古物保存修復的研究仍相當缺乏。為進一步瞭解交趾陶材質並建立國寶體檢資料，文資處啟動檢測與修復計畫，選定6件國寶及3件一般古物作為標的，委託南藝大執行科學檢測、紀錄、研究與分析，並研擬修護方案，

[轉錄]: 自由時報 2018年11月05日 原標題：專訪》文物修復透明人——范定甫無塵、無垢、無自我 採訪 |記者楊媛婷 攝影｜記者劉信德 文物修復師修復古書前，必先複習一遍印刷史，熟悉線裝書的製程再下手。（記者劉信德攝） 修復器具用畢後就得立刻整理收拾，就怕工具碰傷文物。（記者劉信德攝 ） 九成九的文物修復師，幾乎都是美術科班出身。身為創作者時，可以恣意在每幅作品裡留下自身的手痕與簽名，但走向修復之路，則必須讓人無法察覺他的存在。曾在大英博物館、故宮博物院擔任修復師的范定甫，投入修復工作已十多年，他坦言最大的挑戰不是來自技巧，而是心態：「創作是自由的，但從事修復則是必須嚴守客觀、中立，還有各項紀律，在修復過程與結果裡，『自我』必須被輾壓磨碎。」 收到文物靜置一週 望聞問切 走進范定甫位在關渡的工作室，入門前都得換上拖鞋，然後還得先走上一塊無塵腳踏墊，攔下所有可能的灰塵。工作室的空間擺設更像是紀律森嚴的實驗室，修復可能用到的化學藥品、鑑識材質的顯微鏡等樣樣都不少，團隊裡15位修復人員都得穿上白大褂，就是為了降低身上塵屑汙染文物的可能性，因為

[轉錄]: 今日新聞 2019年05月27日 原標題：初聲／當神像的風華不再 —— 延續歷史的神像修復師 文 |初聲記者 / 綜合報導 ▲周志明的團隊在修復神像前，利用棉花棒簡單清潔神像的外層，不正確的清潔方式可能造成神像的損壞。　（初聲／周志明提供） 香火鼎盛的廟宇裡，信徒拿著香虔誠的祭拜，將心中的願望化作低語，期待能傳遞到神像的耳中。在信徒心中，神像除了是神明的具體化身，也是信仰的重要象徵，然而，經過歲月的洗禮，這些神像難免因為蟲蛀、天災而毀損，輕微時可由廟方自行處理，但若嚴重受損，就需要專業人士：神像修復師，進行完整的修復。神像修復師的工作涵蓋了宗教層面和工藝技術，除了精湛的技巧，由於修復過程要與廟方、神明溝通，對於民間信仰的熱情更是重要。神像修復師修復的不只是神像，更是民眾信仰的寄託。 信仰與技術須並重 修復神像眉角多 細心填補神像被白蟻蛀出的缺口、重新將掉漆的表層上色、接合脫落的部位⋯⋯，神像修復是一份重現歷史的工作。修復神像與修復其他文物最大的不同在於需考慮祂們的性別、年紀、職業，甚至文官武將等各種身份，這些都替神像添加了些許神秘的

[轉錄]: The News Lens 關鍵評論 2019年03月13日 原標題：妙手回春救國寶：讓文物再次亮相，是修復師的終身使命 文 | 孫濬（《藝術很有事》節目企劃） 修復師林永欽為龍藏經外護經板做填料修補，Photo Credit：公視提供 我們想讓你知道的是 可逆性是故宮四個修復室在做修復時的共同信念，器物室助理研究員林永欽針對乾隆年間的龍藏經板做修復時，這樣告訴我們：「我們在博物館做修復，通常還是希望做一個最少量的干涉，就是最低量的處理⋯讓它對下個世代的修復師，是負擔最小的狀態。」 我們總看到國立故宮博物院舉辦精彩的文物展覽，而這些年代久遠的文物能夠完好在展覽中露出，都是出自幕後無名英雄之手，公視「藝術很有事」採訪團隊，拜訪故宮登錄保存處，一窺文物修復師妙手回春救國寶。 門禁森嚴的故宮書畫修復室，穿過幾道長廊才能抵達，被白牆包圍僅留氣窗的房間，長桌上攤放著已修和待修大大小小文物，迎接我們的是登保處副研究員兼科長洪順興。他從2003年進入故宮書畫修復室，許多知名作品皆在他手中再現風華，而我們正好碰上他重新裝裱國寶《周子通書》。 《周子

[轉錄]: 非池中 2019年01月11日 原標題：當博物館的古羅馬雕像裝上籃球隊前鋒的健美手臂 撰文 | 歐洛 北卡羅萊納州藝術博物館（North Carolina Museum of Art）招募了一位意料之外的合作對象來參與修復古羅馬雕像的計畫： 北卡羅來納州立大學（North Carolina State University）的籃球隊前鋒-懷亞特沃克（Wyatt Walker）。這個項目是正在進行中的「Bacchus修復計畫」（Bacchus Conservation Project）的一部分，目的是為了修復2世紀的羅馬酒神雕塑巴克斯（Bacchus），目前的Bacchus沒有頭部，也遺失了原有的手臂。 修復師選擇身高206公分的籃球運動員Walker為古雕像重新建造遺失的手臂，此圖為Walker在位於羅里（Raleigh）的球隊籃球中心練習場模擬拿著葡萄的姿態，修復團隊們從旁協助Walker將手臂的位置調整成符合Bacchus雕像的樣子。圖/Artnet News 「Bacchus修復計畫」起於2013年，但關於這個雕像開始引起學界

[轉錄]: 今周刊 2018年05月03日 期別｜1115期 原標題：僅此一件乾隆珍寶 拼湊碎片重現原貌 撰文 | 陳怡如 攝影｜唐紹航、陳弘岱、許家華 圖片提供｜國立故宮博物院 近距離觀察文物，除了修補破損，林永欽還享受不同時代的工藝之美。 器物修復師 林永欽 盯著眼前零散碎裂的木片，國立故宮博物院登錄保存處助理研究員林永欽，面臨他進故宮以來，最棘手的修復難題。 未知原貌木匣 挑戰修復生涯 木片原本是用來裝載乾隆〈御筆詩經圖〉的紫檀木匣。乾隆仍是皇子時，曾聽聞南宋畫家馬和之為《詩經》三百篇繪圖，進呈宋高宗和孝宗，二帝因而御書經文以配其圖，此事膾炙藝林，傳為佳話，讓乾隆心生嚮往。 待乾隆即位後，便親抄《詩經》，再請宮廷畫師臨摹馬和之的繪畫筆意，將圖文裝訂成冊，耗時六年總算完成三十冊的〈御筆詩經圖〉，每五冊再用長寬各五十公分、高二十四公分的木匣裝成一函。乾隆在位時，一共製作了三套〈御筆詩經圖〉，但其他兩套已不知所蹤，「全世界僅存完整一套的〈御筆詩經圖〉就在台北故宮。」 但林永欽沒想到，與如此珍貴文物的初見面，卻是這番場景：「木匣在庫房裡散成

[轉錄]: 明報 2019年08月10日 原標題：為人類遺產癒傷 文物修復師守護歷史 文 |歐慧兒 編輯｜林曉慧 冷門工種——文物修復算是冷門工種，文物修復辦事處館長（立體文物）謝志遠修復文物逾20年，他說他們很少坐着工作，大多是站立着，方便看清文物每個細節。（林靄怡攝） 修復工具——謝志遠使用的修復工具都十分簡單，例如有銼、放大鏡、除鏽工具，他強調手藝才是最重要。（林靄怡攝） 3D打印——部門引入最新3D打印技術，掃描過程只需十數秒，方便修復及記錄文物。（林靄怡攝）​ 船鐘複製品——利用3D掃描技術，能打印出更輕巧的複製品，亦能清楚呈現文物細節。這個鐘正正是葛量洪號滅火輪上的船鐘複製品。（林靄怡攝） 謝志遠（林靄怡攝） 【明報專訊】文物飽歷風霜，帶着委靡的身軀，風塵僕僕，終於交到文物修復師手中，於博物館這片淨土「重生」。猶如醫生的文物修復師，不止手執「手術刀」，更要善用各種科技儀器，為文物驗傷，遏止惡化。文物修復辦事處館長（立體文物）謝志遠帶我們走進博物館「後台」，分享文物修復這門專業。 推開博物館大門，在燈光照射下的文物，散發出的氣場和歲月

防疫一起來： ▲口罩、NBR手套、酒精、薩翁馬賽棕櫚油皂 註: NBR 手套 販售中 註: 薩翁馬賽棕櫚油皂 販售中

[轉錄]: 今周刊 2018年05月03日 期別｜1115期 原標題：為故宮國寶看診續命 隱藏在歷史文物背後的修復師 撰文 | 陳怡如 攝影｜唐紹航、陳弘岱、許家華 圖片提供｜國立故宮博物院 隱藏在國寶背後的修復師，看盡千年文化流轉，他們在一方斗室中，奉獻光陰歲月，用一雙巧手，撫平傷痕，為文物續命，讓千古風華，再度湧現。 一部《我在故宮修文物》的中國紀錄片，拍出修復師的細膩與堅持，也拍出一代職人的初心使命。 在台灣，也有一群為國寶文物努力的人。來到國立故宮博物院，十三位身穿白袍的「文物醫生」，依照「書畫、器物、織品和圖書文獻」四種類型，每日為文物診斷續命；除了故宮，民間也有經手國寶文物的修復達人。不管是誰，他們在做的，都是讓這些珍貴文物能重獲新生，繼續在下一個世代閃耀光芒。 門禁森嚴的故宮修復室，並非人人都能一窺奧祕，因此總蒙上一層神祕面紗。為了讓更多人理解修復工作，故宮計畫在南院打造透明開放的文物修復室，讓民眾隔著玻璃直擊修復過程，也將積極與大專院校合作，推行文物修復課程。或許未來修復師的工作不再這麼神祕孤寂，但不變的是，他們始終保有堅守

[轉錄]: 典藏ARTouch 視野 2020年01月15日 原標題：最早不一定最好：談文物保存，專訪臺南孔廟御匾修復師江武釗 文 | 蘇子翔 “對修復師來說，古今文物的特性相當類似，修復不只是存在幾百年前的古物，現代藝術品也同樣有作品的生命歷程。如何維持穩定的文物生命週期和樣貌，是古代到現代共同維護的價值。” 2016年美濃地震影響，臺南市文化資產管理處在2018年啟動「國定古蹟臺南孔子廟災害復建工程」，這是繼1977年以來臺南孔廟首次大修之後，最大規模的整修工程。近兩年的修復計畫中，報章媒體更以「錯過再等三百年」，來彰顯這次卸下臺南孔廟御匾並且公開修復的難能可貴。 孔廟八方御匾帶出的臺灣史 臺南孔廟最早是鄭氏政權的陳永華在1665年（明永曆19年）倡設，而後清代政治文化與教育系統沿用儒家思想，因此對以孔廟為首的的文教體系非常重視，官方透過孔廟，積極向地方傳遞與鞏固中央思想。鄭成功文物館趁著御匾卸下修復之際，舉辦皇帝御匾特展，展中從清初的1684年（康熙23年）「萬世師表」到清末1875年（光緒元年）的「斯文在茲」御匾，八塊御匾完整展現。皇帝匾